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viernes

MANTRAS y LETANÍAS

En las Todos los Caminos Espirituales se suele emplear la recitación de palabras o frases en forma continua y repetitiva, para la purificación de la mente y el despertar interior.
Unas veces la importancia esta en su significado y poder de sugestión y otras veces la importancia esta en su sonoridad. Sea como sea, su puede hacer en repetición silenciosa y mental, en forma murmurada, en voz alta y en tono monocorde o bien cantado, siguiendo un ritmo.
Generalmente se utiliza un collar de cuentas para seguir su recitado un numero de veces, generalmente simbólico. Como disciplina o Shadana,
Es una práctica esencial para centrar la mente y abrir la conciencia. Evitando el acoso de los pensamientos.
Son muchas las formas y finalidades de esta practica de recitado, aquí dejamos algunas representativas, que iremos ampliando hasta completar una visión global. Podéis utilizarla siguiendo las directrices sugeridas o creando las vuestras propias.

lunes

Celebrar el WESAK, Festival de BUDHA - Vigilia de Plenilunio LUNA LLENA de Tauro –

ESPECIAL ... WESAK
Recitación MANTRA OM MANI PADME HUM – 108 REPETICIONES
Una de las formas de superar las limitaciones impuestas por la mente es la recitación y repetición de sonidos, mantras e invocaciones, esta es la base del Japa o Mantra Yoga, en esta caso la utilización del Mantra OM MANI PADME HUM mantra propio de la tradición del Budismo Tibetano o Mahayana, para solicitar la bendición del Buda Avalokitemvara o Buda de la Compasión, cuyo significado el LA PERLA EN LA FLOR DEL LOTO, invocación para purificar y pulir la conciencia-energía de toda perturbación. Este audio tiene como propósito servir de guía y acompañamiento en la recitación de las 108 cuentas del Collar del Buda (mala)
ORIGEN Y FUNDAMENTOS DEL BUDISMO - DESPERTAR INTERIOR, SUPERACION DEL EGO E ILUMINACION
Dialogo entorno al Origen, Fundamentos y Objetivo del Budismo, Tal y como lo vivió y enseño Gautama El Buda. La Conquista de la iluminación y la Disolución del Ego son los medios que las enseñanzas y prácticas budistas buscan en pos de perpetuar la Conciencia de Ser, mas allá de las limitaciones que impone el mundo físico y anímico en el actual estado de la humanidad. Un dialogo mantenido con un Discípulo directo contemporáneo de Gautama el Buda.
Recitación SUTRA DEL CORAZON - Prajñāpāramitā Hṛdaya Sūtra - 108 REPETICIONES
El Sutra del Corazón - purifica nuestras intenciones y nos libera de las distracciones del Karma - Imprime en nuestras conciencia el anhelo - de la iluminación como meta de nuestras vidas temporales. Marchar, subir, ir mas allá de los limites hacia la iluminación. Es el Mantra que propone Avalokiteshvara, el Bodhisattva de la Compasión.


jueves

MAHA SHIVARATRI ----- La noche de Shiva


En las distintas vías espirituales se suele emplear, el canto continuo para la purificación y el despertar interno, al que igual algunas noches de vigilia, para testificar la voluntad de que la luz prevalezca sobre la oscuridad. En la tradición cristiana se celebra las vigilias pascuales, la noche de San Juan o el Solsticio de verano, pues de la misma forma la tradición hindú y del yoga, tiene una fiesta similar, de gran poder simbólico y de gran poder evocador, es la noche fiesta de Shivarati, Segunda Luna Nueva después del solsticio de invierno. Donde se conjuga oración, purificación e iluminación.
    En ella y  durante toda la noche, desde que se pone el sol hasta que sale a la mañana siguiente, se canta alabando el poder de la luz, de la consciencia, de la vida y de Dios, se suele utilizar el mantram “Om Namah Sivaya”, (que aproximadamente significa, que la luz y el poder del Señor  shiva, descienda sobre nosotros y sobre el mundo), similar al “venga nosotros tu reino”, del padre nuestro cristiano. En esta noche se realizan “pujas” una forma de adoración, purificación y bendición, vertiendo liquido sobre la figura de Shiva. Puede Ser agua con pétalos de flor, agua de azahar, leche - miel., agua pura y cristalina, etc. El resultante de estas pujas se puede luego beber, o servir para lavarse y curarse físicamente, en definitiva es agua bendecida.
     Las recitación de letanías, tiene como función evocar e invocar, determinadas fuerzas divinas arquetipicas, que nos ayuden en el proceso de purificación interior. Movilizando y canalizando energías por los distintos circuitos, también se pretende romper las barreras del ego, y penetrar en los niveles subconscientes de la consciencia de Ser y del Ser. Produciendo un estado continuo de consciencia expansiva. Ahora bien la recitación de mantram, y otras formas de oraciones, debe de hacerse de forma consciente, estando la atención presente, continuamente en el proceso y en su propósito. No sirve, o sirve muy poco la recitación mecánica, rutinaria e inconsciente. Gran parte del poder de las oraciones esta en permanecer consciente, así se consigue alejar las distracciones de los pensamientos o del letargo de la consciencia.
     Unas técnicas a seguir podrían ser: 
  Primero colocarse en actitud de meditación y de canto. Se recita uno de los mantram de Shiva : “Om Namah Sivaya”  o “ Sivaya Namah Om” 
los kirtam :
·      Om Shiva Om, Om Shiva Om, Om Shiva,
     Om Shiva Om, Om Shiva Om, Om Shiva,
      Om Shiva Om, Om Shiva Om, Om Shiva,
                    .......

·      Shiva, Shiva mahadeva, namah shivaya, Rada shiva
     Shiva, Shiva mahadeva, namah shivaya, Rada shiva
      .......
recitación del mantra Om Namah Shivaya, 108 repeticiones equivalente a un mala o collar de cuentas. para potenciar la concentración, la meditación y invocación de la gracia divina, para el recitador, la humanidad y el mundo en su totalidad.

    Cantando todo el tiempo posible. A partir de ¾ de hora, acompañando cada participante el canto con percusión, los recitadores, deben movilizarse físicamente, tocando ellos personalmente los instrumentos, principalmente de percusión, a la vez que cantan la letanía o el kirtam, esto consigue movilizar energía dinámica. Poco a poco incrementar la consciencia de Ser en el presente, así todos los pensamientos que no tengan nada que ver con los que se esta realizando,  serán dejados de lado. Ser consciente del significado del mantram, que es: invocar las cualidades de Shiva, que son Virilidad, Consciencia y Luz, es aquel aspecto de la divinidad que posibilita la consciencia viva de Ser.
    Continuar con otra fase, donde hay que tener presente la figura, representativa de Shiva, pasar de la fase dinámica de canto, música y movimiento a la sensibilización en la inmovilidad, sentir como si uno fuera el propio Shiva. Es interesante utilizar todos los elementos representativos, para poder sentir el poder que el encarna, (no confundir la identidad), es una cuestión de mimetismo. Pintarse la frente con las tres líneas blancas, ( a  ser posible con pasta de sándalo, o en su ausencia con pintura de maquillaje ), que significan la purificación de los tres niveles : mentales, emocionales y vitales. También pintarse el punto o circulo rojo, en la frente, representación y estimulo del poder de la Shakti, diosa y energía primordial.
    Notar el símbolo y la relación con el poder real del símbolo. Algunas personas creen que un símbolo es solo una cuestión estética o decorativa. Pero el símbolo es un elemento de poder real, así el color rojo en la frente, el algo mas es el estimulo del ojo de Shiva, la visión interior del espíritu, y a la vez es una conexión con el poder femenino, como poder de vida, vitalidad, fertilidad, menstruación, vagina, etc. Para mucho vivir el símbolo, les proyectara a su propia realidad, estimulara en ellos, físicamente, energéticamente, emocionalmente y todos los mecanismos representandos vivencialmente.
   Sentir el poder de mito de Shiva, y todas la leyendas alegóricas asignadas a el. Al igual que los mitos de la Grecia Clásica, La mitología Hindú, representa el poder y la explicación de valores inmortales, camuflados en las narraciones simbólicas, Así el que tenga oídos para oír, que oiga. El que tenga entendimiento para entender, que entienda. Hay que saber sacar lo esencial de lo superficial. Se han transmitido grandes verdades, a lo largo de los tiempos, camufladas en ingenuas narraciones, cuasi infantil. Aquel que sigue un proceso de búsqueda interior, tiene que estar alerta, para discernir, y no dejarse distraer, los signos han sido dados, para que hagamos uso de ellos, pues son formas e imágenes arquetipicas, de valores reales.
  Por ejemplo se dice que Shiva es el Señor del mundo, que a través de su contemplación visual hacia el tiene del mundo, hace posible la existencia de la vida.
   Un día  el Dios de la consciencia Shiva, estaba contemplando meditativamente la vida en la tierra, cuando vino su consorte Shakti, símbolo del arquetipo femenino y de la energía de la vida. Por detrás de el y queriendo juguetear, le tapo los ojos cual enamorada de su amado. Pero el Dios no quiso interrumpir su meditación, sabiendo que la humanidad no podía subsistir si no era contemplada por sus ojos. Noto el caos, sentía el dolor, pero no quiso ceder a la tentación y  al juego de la diosa. Entonces sintiendo el poder retador de la Shakti en su espalda, Se le abrió un ojo en la frente, pero a un nivel interior. Con el podía seguir contemplando la vida en la tierra, pero a la vez podía también ver no solo físicamente lo que acontecía, sin no que podía ver el interior de todos los seres, sus pensamientos, sus emociones y toda sus realidades, también noto que este nuevo ojo, le permitía el poder ver sin los limites de los físicos. Con el podía también ver cosas no ligadas al tiempo presente y a un espacio concreto, ahora podía ver también en distintos tiempos y en distintos lugares. Este nuevo ojo le daba acceso a una gran fuente de conocimiento. Se le denomino a partir de entonces el Ojo de Shiva, el Ojo de Dios o el Ojo que todo lo ve.
    Por ello en las prácticas derivadas del dios yogui, se intenta estimular y activar el ojo de Shiva, la visión Interior, el ojo que todo lo ve. Aplicado al shivarati, uno puede intentar activar la visión interior, mientras se canta, puede sentir como si desde el entrecejo, se abriera un túnel, que le permitiera ver cualquier cuestión en la que tenga interés. Practica similar a la realizada por los chamanes amerindios para buscar o acceder a la Visión reveladora.
   Utilizando otra leyenda, la que surgía de porque sale un chorro de agua de la cabeza de Shiva. Se dice que la diosa Ganges, quiso desviar el río principal que nutria los cielos, hacia la tierra para bendecirla con los dones, que gozaba el paraíso celestial. Pero no calculo el caudal y el poder de tal río. Y en vez de propiciar la fortuna, ocasiono inundaciones y desgracia. Entonces un rey imploro en oración al dios Shiva que interviniera, que pusiera remedio a tal situación. El dios conmovido por lo que ocurría, extendió su cabellera, ínter poniéndola entre el río celestial y la tierra, recogió el caudal del río hacia su interior, allí apaciguo las aguas y volviéndola a sacar por lo alto de su cabeza, la dirigió hacia la tierra como era también voluntad de la diosa Ganges, convirtiéndose así en el gran río de vida que es.
    Para nuestro propósito sentimos el mito, como una realidad o técnica a seguir, así podemos notar, como después de la movilización energética, a través del canto y del movimiento, llega el momento de canalizar la energía, al igual que lo hizo shiva, entonces sentir la vibración que circula por todo el cuerpo, notarla concentrándose en la base del cuerpo, entre la zona genital y el ano, luego notar como si se hiciera un chorro de una especie de agua luz de vida, atravesando el cuerpo en vertical hacia arriba, saliendo por lo alto de la cabeza como uno o dos metros, desde donde baña y purifica el exterior y el interior del cuerpo, a todos los niveles.
    Durante toda la shivarati, o practica para sentir el poder y la bendición de Shiva, ir añadiendo paulatinamente elementos característicos y actitudes propios de Shiva, como :  Pendientes arados de las orejas,( para estimular los lóbulos de las orejas, y al igual que una sesión de reflexoterapia, ese estimulo repercute en todo el cuerpo ). Sentir la estampacion del Om 3ç en la garganta, notar y sentir el efecto de cada elemento: collar al rededor del cuello hecho de guirnalda de flores,  símbolo de bienaventuranza. Unas pequeñas serpientes a modo de brazaletes, para estimular el tono vital del cuerpo desde los brazos. Malas (collares de cuentas, para oración y recitación), como pulseras y tobilleras, para estimular las muñecas y los tobillos.  El tridente como cetro de poder, sobre las tres manifestaciones de la energía gunica (la pasiva, la exaltada y la armónica). El lingam como símbolo fálico, de la virilidad masculina y dador de vida consciente y creativa. Una cobra dócil como mascota y vivificadora a modo de collar. Pintar en la frente las tres líneas blancas, símbolo de la purificación e iluminación de los tres niveles básicos de Ser, pintar el círculo o punto rojo, signo del poder de shakti y estimulo de ajna chaka. Sentir como si se estuviera sentado sobre una piel de tigre, como símbolo de tener el control sobre los impulsos vitales, e incluso tener la sensación de ir con el torso desnudo o llevar como prenda una piel de tigre.
   Se puede también sentir como si la piel fuera de color azul. Se dice al respecto que ese color, es debido a que el viene de las esferas celestiales, que están mas allá del mental. Otros apuntan a que es debido a que también utiliza sustancias psicoactivas, el denominado Soma, para elevarse por encima de las percepciones ordinarias. Otra versión dice que no es de color azul, si no que tiene el cuerpo cubierto por cenizas, para recordarle su ascesis, su renuncia a la esclavitud egoica, También existe la referencia de que el descendió desde los lugares celestiales, a la tierra para enseñar a los humanos la ciencia del yoga, como método para divinizarse y superar sus limitaciones y sufrimientos egoicos, pero al comprobar el poco o nulo interés de los humanos, decidió volverse al lugar celestial de su procedencia. En su viaje de retorno, sintió el sufrimiento y la ignorancia en que estaba sumergida la tierra y la humanidad, y se le hizo un nudo o bloqueo en la garganta, quedando azulado de esa congestión, sintió tanta compasión por el estado de inconsciencia, que decidió quedarse y proseguir su labor de difusión de la ciencia yoguica, es entonces es azul el color de la compasión.. .

    Se puede realizar el mudra de la paz y de la compasión con la mano derecha, palma hacia adelante. Se pueden realiza también meditación utilizando un apoyo para el brazo izquierdo. También se puede hacer meditación utilizando un tambor de una sola mano. Por lo demás es importante una actitud serena, vital, contemplativa, receptiva,  notar su porte, sentir la energía shakti que circula por todo el cuerpo, estar conscientes de todas las sensaciones e imágenes si surgen.   Puede ser una noche donde la comunión o el yoga se sienten muy vivo. Un gran impulso evolutivo individual y colectivo.  

SHIVA, EL ORIGEN HUMANO DE UN DIOS - El Hombre que Conquisto la INMORTALIDAD .. en Diálogos Interdimensionales


Shiva el Señor del Yoga - Mas allá del mito Shiva, fue un ser humano que vivió hace aproximadamente 6.000 años en la India. En su búsqueda Interior Conquisto todo su Ser. Unifico cuerpo y espíritu conquistando la Inmortalidad. utilizo los distintos tipos de Yogas para Realizarse. Ha quedado como un mito y es base fundamental del Hinduismo, pero su ejemplo y autodisciplina lo ha elevado a la Categoría de Ser Uno con la Divinidad. El encarna la perfección. Se Transformo a si mismo y durante milenios es referencia para millones de personas


EXPERIENCIAS COMPARTIDAS
Hoy vamos a dedicar la tarde a la ceremonia – La Noche de Shiva -  la festividad es durante noche de la segunda luna nueva después del solsticio de invierno. Durante un corto periodo de tiempo, cantaremos el mantra continuamente sumándonos a otras gentes para pedir la luz del cielo.
    Nos sumamos a los coros y comenzamos el canto, moviendo el cuerpo para genera la energía necesaria que nos alimentará y pondrá en marcha la dinamo para atraer mas y más.
   En el centro del circulo, aparece un hombre desnudo, tiene el cabello enmarañado y cubierto de cenizas, es sumamente delgado, canta y se mece continuamente, con los ojos cerrados, parece que está con nosotros pero ensimismado. Cuando paramos para sentir nuestro cuerpo, él con las manos unidas bajo el vientre se detiene también.
    Centramos la atención en la base posterior del cráneo, un poco por encima de la nuca, para recorrer todo el cerebro y extender la visión a través de la frente. La presión que siento en éste punto es muy fuerte, casi dolorosa, cuando “miro” hacia delante parece que tenga un foco de luz, al ladear la cabeza a un lado y otro, esa luz actúa como disolvente, no sólo para las sombras, si no también, para algo parecido a la niebla, la deshace con facilidad. Es mucho más importante que iluminar para ver el universo.
    Siento en mi los ornamentos que lleva la imagen de Shiva, las serpientes enroscadas en los hombros, los aros, la corona en la parte alta de la cabeza, la alfombra a los pies, las pulseras en muñecas y tobillos, él collar alrededor del pecho. Poco a poco doy paso a que la Divinidad se aposente de mi cuerpo, con todos los ingredientes. Noto también encima de las cejas un punto de calor y como absorbe luz del exterior, entra en los ojos cerrados y desciende, llega al vientre y queda allí, de los pies sube por la columna y sale por la coronilla en forma de cascada. Le doy todo el impulso del que soy capaz para que se llene el lugar. Todos estamos estrechamente unidos la fuerza de unos se funde con la de los otros, entonces empiezo a ver a Shiva, sostiene un hermoso bebé en los brazos al que acaricia y amamanta (no es esa la función masculina, pero eso es lo que veo ) cuando él bebe se mueve, tiene en los ojos una membrana lechosa, como la catarata de los ojos enfermos. No ve, asustado, que la fuente de alimentación le sostiene, no la siente debido al miedo. Siento que ese niño somos la humanidad entera. El canto del Om del Mantra es el llanto del recién nacido que reclama la leche materna; hay mucha ternura en esos brazos que sostienen sin apretar. Él bebe no puede saber que por el hecho de no ver, no significa que no haya luz, ni amparo ni alimento.
    El retorno del día es quitar esa película de los ojos de la humanidad. El hombre Santo continua en el centro. Siento que estoy en el aire, nos levantamos y sacudimos el cuerpo, luego al sentarnos de nuevo, nos tomamos las manos y continuamos, la mano derecha me coge cargada de amor, la izquierda viene unida a miles de manos, siento a Montse que está frente a mí y su pecho y el mío esta están fundidos en un lazo, noto la ternura de mis compañeros y la necesidad de abrazarles, pero continuo con el canto hasta que finalizamos.  ¡Bueno, por ahora!
( Manoli Castro )


    Se celebra en el mundo de tradición hindú la Gran Noche de la Shivarati, la Gran Fiesta de la prolongación de luz sobre la oscuridad, nosotros preparamos el escenario para sumarnos a ella, para muchos es una novedad, aunque lo hayamos celebrado en años anteriores, realmente sentir la profundidad de lo que representa... estamos lejos aún, pero vamos a disfrutarla.
    Hay una piedra que por sí sola, muestra la fuerza de la vida, está hueca, tiene tres líneas blancas pintadas, son los tres mundos en que el ser humano se mueve, el mental, emocional y el visceral o energético, en el centro de los tres, un punto rojo, el ojo de Shiva que todo lo ve.
    Aunque en occidente el símbolo del generador de vida masculino sea escandaloso, todas las culturas lo veneran, sin la semilla primigenia no hay continuidad. De ella se vale la naturaleza para manifestar la vida año tras año.
    Ponemos en su interior algunas joyas, está hueco y aunque somos muchos, nos vamos turnando, actúa como un relicario, está apoyado en un soporte por donde puede circular agua, vino o cualquier liquido que al derramarlo, se bendice con la intención de bendecidnos a todos.
     Hay frutas y alimentos, es una fiesta por todo lo alto, todo está listo, unas imágenes de Shiva y Sakti están presentes para recordarnos los detalles de los que se vale la Divinidad para sentir en el mundo físico.
    Sentados y totalmente inmóviles, sentimos los ornamentos que lleva, los pendientes, las pulseras, los brazaletes, etc. Al principio sólo siento el cuerpo y esos puntos algo mas intensos que el resto, pero no llego a más, a medida que incorporamos el canto, la sensación de abandono dá paso a otra forma de sentir la energía, veo el símbolo de Om en mi cuello, y un par de centímetros por debajos del ombligo un dibujo similar, es una serpiente en forma de ese, es lo mas parecido aunque no es exactamente eso tampoco.
    Tenemos que terminar pronto la jornada, sólo unas pocas marchamos, el resto continua, Me siento embriagada, no tengo ganas de hablar, ni de estar en el tumulto de las gentes.
    Julia y yo llegamos a casa en silencio, ¡¡ cosa insólita en nosotras!!

     ........ por la tarde
     Continua la fiesta y puedo aprovechar de unas horas,  no podré terminar con todos ellos, pero por lo menos tengo un tiempo.
    Las sala está “caldeada” vamos a comenzar con la atención al cuerpo y a los detalles, como en la mañana. Todo es mas fuerte ahora, a pesar del intermedio en casa  a la hora de comer. Después comenzamos con le cántico, unimos las voces.
    Se me olvidó, ésta primera parte utilizamos las pulseras y nos pintamos con ceniza de Sándalo en la frente, mas o menos tres líneas y en el centro un punto rojo. Con cada mantra, pasamos una cuenta del collar hasta completarlo.
    Cuando quedamos en silenció, veo un ojo, está en el centro del circulo que formamos, lo siento vivo, nos observa y atrae a la vez, siento la parte alta de la cabeza muy activa, la energía que sube por la espalda y sale por aquí, se une a otra que llega del cielo, siento que soy como una marea de agua, el ojo abierto absorbe primero el agua, después se agiganta, puedo ver el iris, es todo el universo, la vida que despide es la vida en el cosmos, la pupila, negra es como un agujero que me arrastra, mejor dicho nos arrastra a todos, nos va cubriendo hasta quedar dentro de él. Siento que hemos entrado en el interior de ese ojo inmenso, luego se cierra, todo queda oscuro, por un momento me inquieto, sólo hay oscuridad, no oigo a mis compañeros cantar, estoy sorprendida, pero no asustada, me limito a sentir, esos segundos de oscuridad, todo se ha detenido, luego hay un estallido de luz, como si me hubieran golpeado la cabeza, hay chispas, la luz es blanca, el sentimiento que me llega es el del primer instante de la creación, sé con total seguridad que lo que podamos desear, lo que hagamos tiene la conformidad de Dios, es un momento en el que se nos otorga el poder de crear lo que queramos, todo se hará real.
     No quiero interrumpir, continuo hasta el final, cuando hacemos un pequeño intermedio, pregunto a Joan, ¿Qué es lo que, si pudieras tener la seguridad de que se cumplirá, pedirías?. Le comento que ese momento mágico es de todos, que seria bueno hacer algo común, que todos sean conscientes de eso.
     Cantamos y nos balanceamos rítmicamente, formando una piña, es la primera vez que puedo sentirla, compacta, firme, Me siento feliz.
     Salimos un momento Maite, Tania y yo a fumar un cigarrillo, éste tiene otros elementos que no son solamente tabaco, quería probar en un momento así, con el estado acrecentado de conciencia, mi cuerpo sintiendo a una capacidad duplicada. No tomo demasiado por si acaso.
    Cuando seguimos con los cánticos, cierro los ojos y siento todo el espacio, en mi interior parece que vaya a saltar por los aires, no sé si duele, pero el placer de sentir es inmenso, cada centímetro, el pecho abierto de par en par, puedo sentir a mis compañeros, veo las estelas de múltiples colores que les rodean, como se mezclan con la proximidad, poco a poco, desaparecen de la vista, somos todos unas siluetas llenas de luz, es muy fuerte, se mueven y cambian de intensidad. Me elevo y veo que más allá de nuestro local, compartimos la fiesta con multitud de seres. Unos a la misma hora, otros con los preparativos, todos somos una silueta llena de luz, no veo la conexión hasta que salgo fuera de la tierra. Todos formamos una gigantesca flor, con millones de pétalos, que se abre  y balancea continuamente, sólo entonces, me doy cuenta que somos la representación del la flor de los mil pétalos en la cabeza de Shiva.
    Comienza a subir el efecto de lo que he fumado, me noto disociada, la cabeza empieza a montar una escenografia de imágenes y sonidos, no puedo controlarlos, mi compañera me habla de cosas triviales y me dejo arrastrar por la conversación, soy consciente de que estoy desperdiciando la oportunidad, pero es mas fuerte que yo.
    Me intento agarrar a la sensación corporal, a la respiración, tengo que dejar de cantar, mi boca pronuncia las palabras, pero estoy en otra parte. Me hablan y respondo, pero la magia se me escapa.
    Llega la hora de marchar, no sé cuantas tonterías habré dicho, no puedo dejar de valorar la fuerza con que mi cuerpo respira, cada célula tiene consciencia, estoy en todas partes, es fantástica, pero la motivación, la he perdido. No quiero repetirlo así, prefiero que sea más suave, pero que, precisamente no haya ni una porción de mi persona que vaya por libre.
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   Hoy es un día especial, como todos los días tienen una finalidad determinada, en ‚ ocasión se trata de evocar el descenso dela luz divina durante toda la jornada e incluso si es posible, también la noche, mediante el canto se reclama la presencia de Shiva y la Saetí.
  Ante un pequeño altar, colocamos fruta, agua, flores y uncestillo donde depositamos objetos personales para que sean bendecidos por la Divinidad.
    Nos pintamos tres líneas blancas en la frente y un punto rojo entre los ojos, después‚ con unas pequeñas calabazas huecasrellenas de arroz comenzamos un canto, el sonido ayuda amovilizar la energía y a mantenernos centrados en el propósito,el canto es una canción, de llamada al Señor.
   Siento como las líneas pintadas y el punto pican y es inevitableno prestarle atención, pero al mismo tiempo tratar de estar en lamúsica, sentir el cuerpo y cantar a la vez es complicado, tal vezsea que pretendo hacerlo tan bien que no me dejo ir con soltura yolvido lo esencial, sentir.
    Poco a poco, las líneas horizontales de la frente parecenestirarse hasta salir del límite del cráneo, como si a la vez meabrieran la cabeza, es placentero. El punto rojo del centro de lafrente, sigue igual, salvo que ahora hay más luz delante de mí.Trato de cantar al ritmo de mis compañeros pero alguien a mi ladova demasiado acelerado y me cuesta seguirle, el tono que empleoes dulce y bajito, estoy llamando a Dios, la voz sale del corazónmas que de la garganta, como deseo ir al compás de los demás,levanto mas la voz, pero las que se mueven aceleradamente son mismanos, con los sonajeros improvisados y llego a un conflictoentre lo que quiero y lo que se supone que debo hacer.
   Llegado a este punto, decido simplemente sentir, canto ahorabajito, casi para mi y me aíslo del resto, entonces reciborespuesta a la llamada. En primer lugar, siento los símbolo queShiva lleva en la figura, tres culebrillas enroscadas a modo debrazalete en la parte alta de los brazos, el cabello se vuelvelargo hasta adoptar la forma del manto de los santos y místicos cristianos, cubre mi cabeza, hombros y sedesparrama a mi alrededor cubriéndome totalmente, en los pezonessiento unas pequeñas serpientes enroscadas, semejante a los arosque hoy en días, se ponen los jóvenes en varias partes del cuerpo.
Empiezo a sentir la excitación que precede a la llegada de unser muy querido y largo tiempo esperado, el centro de mi pecho seabre y se llena de dulzura y calor, aparece delante una corona deflores, cada pequeña flor, toca distintos puntos de la cabeza, lamas grande se abre, como lo hacen las flores cuando necesitan elcalor del sol.
   Siento la energía circular en mi interior, en la espalda, untubo de luz es en lo que se ha convertido la columna vertebral, sube desde la base y sale de mi cuerpo estirándome hasta el techo, para caer sobre todos los presentescomo una cascada.
   Debajo de las nalgas, aparece una piel de tigre, tiene enprincipio la función de alfombra o eso es lo que parece, pero setransforma en un remolino de colores entre rojos y dorados, me harecordado la visión que tuve de un yogui cuando meditabasuspendido en el aire.
    El canto continua, pero es un autentico anhelo, siento lanecesidad de que la Divinidad entre en mía para así fusionarme conella, comprendo ahora esa nostalgia que me invade tantas veces ypara la que no tenia explicación, la necesidad de rezar, siempreestaba encaminada a ese fin.
    Empiezo a ver las tres líneas pintadas en la frente, como vandesapareciendo y a la vez desaparece también en la cabeza, se haconvertido en tres esferas llenas de puntos luminosos y están muydistanciadas unas de otras, en el centro permanece el puntorojo, que se vuelve un ojo vivo que observa, por un momento mesiento extraña porque estoy viendo desde el  ángulo de ‚Este ojo ya la vez desde mi posición todo al mismo tiempo, siento vértigo,pero no miedo. La parte de la cabeza que ahora se ha convertidoen tres esferas, quiere desligarse del resto del cuerpo,permanece unida al tronco por la zona de la garganta. Shiva estaen la posición del loto, tiene las manos abiertas y vueltas haciaarriba a la altura del vientre, en ellas descansa el mundo, El loalimenta con su propia energía que extrae de esa zona, nosotroslos humanos, dormimos, nuestros movimientos son espasmódicos,similares a muñecos que no controlan, como si tuviéramos muelleso resortes. El nos ama, pero desea desligarse, volver al cosmosde donde procede, a la vez, siente misericordia ‚esto sentimientos le provocan un nudo en la garganta, por momentostengo el impulso de gritar que en el mundo todavía hay seres que tienen fe, la de esas personas, que como niños, sienten que Diosnunca les abandonar À, que merece la pena que continúe sosteniendo el mundo.
   No se si Shiva llora, pero yo si, en mi garganta el nudo no espor emociones atascadas, es mas bien la impotencia que siento.Estamos ya casi al final, paramos para sentir la energía circularpor el cuerpo, dirigirla en todas direcciones y de ‚Este modoalimentarnos cuando es el momento de volver a la vidaordinaria, me cuesta adaptarme, es tan brusco el cambio que memarea, contemplo el altar y la figura de Shiva, y cambia otravez, de ser una figura religiosa normal se transforma en unsolo ojo que me contempla, es como una despedida, esto meconsuela ya que es difícil tocar el cielo y tener que volver a latierra con las limitaciones y el atuendo humano, se ese ojo, saleun rayo de luz con la fuerza de un láser y se dirige al techopero no de la sala, sino que la traspasa, sale del Edificio y sedeja caer como una lluvia de luz sobre la tierra.
   Siento ahora, como si unos dedos masajearan la espalda, suben y bajan marcando la columna, relaja mi cuerpo y también miespíritu.. 

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      Continuamos con la celebración de la Sivarati, cuando sentimos los elementos que tienen las figuras de las láminas, parece que el cuerpo está receptivo, noto con especial fuerza las serpientes que se enroscan en los brazos, no pulseras, son serpientes, en las muñecas, los tobillos, en los penzones. El cabello es como el agua que resbala por los hombros y llega a los pies. En la frente se me abre un ojo en el centro, mis ojos físicos desaparecen, pero no tengo conciencia de ser un .... (no recuerdo ahora la figura mitológica). Todo el paisaje cambia al ver a traves de ese ojo, todo es armonía perfecta, por un segundo, o mejor por unos segundos soy conciente de que todo está encajado, hasta lo que consideramos inacabado, o malo o imperfecto, todo se entiende.
     Después éste “conocimiento” da paso a otra visión, me encuentro sentada en la cima de la montaña que se ve en el dibujo. Desde ésta Atalaya Siva extiende la vida, el cabello crece hasta cubrirla totalmente, es como el agua. No soy Siva, pero parece que El adopta las formas para su mejor comprensión.
    Cuando finaliza la meditación, necesito un tiempo para saborearlo bien.
    Nos despedimos con una nueva bendición de la piedra, primero con agua, después con vino sin alcohol.
     
   Manoli Castro

domingo

Estimular los Chakras con su bija mantra, sonido y color especifico.

Meditación para estimular los Chakras con su bija mantra, sonido y color especifico. Una forma de despertar, limpiar, armoniza los centros básicos de energía del ser humano.
Aparte del cuerpo físico el ser humano posee también una naturaleza energética. Posee una estructura vital por donde circula el Chi, Ki o Prana, en ella tiene un papel principal los denominados Chakras o Centros Energéticos. Con esta meditación y utilizando la respiración y el sonido, se pretende limpiar, desbloquear y estimular los Siete Centros Vitales o Chakras. Para ello utilizaremos los denominados Bija o Mantras de cada Chakra. Permitiendo un mayor flujo de energía y concentrándonos en los distintos Chakras.


martes

BANSURI MANTRA - KIRTAN - BRAKTI YOGA .... Juan Francisco Barros - Son-Art.

En la tradición Espiritual de Brakti yoga, destaca la utilización de mantras en forma de canciones kirtan -Bhajan, para acercarnos al gozo del Amor Divino. La recitación continua hace que nos embriaguemos absortos con el poder del canto y la danza, llenando del gozo donde no hace falta creer solo experimentar la dicha en nosotros y por comunión con todo lo creado y su creador. Bansuri es el nombre que recibe la tradicional flauta de bambú hindú, realzada por ser el instrumento elegido por Krishna. El devoto eleva su animo y su intencionalidad, prestandose como instrumento a la voluntad y manifestación creativa de Dios. Recuerda para si mismo ser como una flauta bansuri, atraves de la cual el aliento, la creatividad y la voluntad de Dios se manifiesta, liberándose de cualquier intromisión del Ego.
Bansuri en una flauta travesera hecha con bambú, es el instrumento preferido de Krisnha. Refiriéndose al sentido de esta canción (o kirtan), decir que el devoto pretende y solicita a la divinidad ser como su flauta, que con un sonido puro y limpio pueda Dios manifestar su voluntad, grandeza y realidad a través de él. Con esta canción también se reconoce que otros seres han sido como la flauta Bansuri y han manifestado la voluntad y la voz de Dios en la Tierra, en distintos momentos y lugares … Krisna, Rama, Jesus, Budha, Moises, Allah, Shiva, Dios, … se persigue con la recitación continua de este Kirtan o Bajan, alcanzar el gozo o éxtasis de la fusión con Dios.


domingo

Melodía Cíclica "Amanecer marino": Son-Art, espacio experimental de música y sonido.

Siguiendo la tendencia del sonido repetitivo, cíclico, progresivo o mantrico, se recrea un espacio inductivo tranceistico para adentrarse en espacios interiores de inspiración con elementos para el despertar (campanas) y para mecerse al arrullo de las olas del mar.

Recitación MANTRA OM MANI PADME HUM – 108 REPETICIONES Aula Iniciática

Una de las formas de superar las limitaciones impuestas por la mente es la recitación y repetición de sonidos, mantras e invocaciones, esta es la base del Japa o Mantra Yoga. En este caso la utilización del mantra Om Mani Padme Hum propio de la tradición del Budismo Tibetano o Mahayana, se usa para solicitar la bendición del Buda Avalokitemvara o Buda de la Compasión, cuyo significado en la “perla en la flor del loto” sirve de invocación para purificar y pulir la conciencia-energía de toda perturbación. Este audio tiene como propósito servir de guía y acompañamiento en la recitación de las 108 cuentas del Collar del Buda (mala).

Los Bardos del Amanecer: recitación mantra Om Namo Shivaya.

Recitación del mantra Om Namo Shivaya, para atraer la Gracia, la Luz y la Conciencia de la Divinidad que encarna Shiva. Esta es una recitación especial para aquellos que quieran celebrar la noche de Shiva – Shivaratri.

Recitacion Mantra - OM NAMO SHIVAYA
Aula Iniciática - Om Namo Shivaya